大家之上的大家,教授中的教授;学富五车,融会中西,他们是国学领域的鸿儒,蛮声海内外,后辈知识分子的楷模。
1、王国维(1877年12月3日—1927年6月2日):今浙江省嘉兴市海宁人,被誉为“海宁四才子”之一,“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”的赞誉。
运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学,其创作的《人间词话》就是该理论体系最完美的体现。被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。
2、陈垣(1880年11月12日—1971年6月21日):广东广州府新会县人,主席称他是“国宝”。与陈寅恪并称为“史学二陈”,也是“史学四大家”之一。
在元史、历史文献学、宗教史等领域皆有精深研究,特别是以宗教史研究来拓展中西文化交流史研究,其论著《元西域人华化考》被蔡元培称此书为“石破天惊”之作。而“古教四考”更使陈垣登上史坛,走向世界。
3、陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日):江西省修水县人,出生于湖南长沙。被列为清华大学百年历史上四大哲人之一,同时也被称为“前辈史学四大家”。
一生致力于魏晋南北朝及隋唐史的研究,著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》和《元白诗笺证稿》等。最早提出“敦煌学”的概念,使敦煌学终于成为二十一世纪的“显学”。更是指出知识分子学术精神与价值取向的明灯“独立之精神,自由之思想”。
4、梁漱溟(1893年10月18日—1988年6月23日):广西桂林人,出生于北京。现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位大儒家”之称。研究国学、人生问题和社会问题,一生著述颇丰。把孔子、孟子、王阳明的儒家思想,佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起,提出以“意欲”为根本,又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义。存有《中国文化要义》和《中国民族自救运动之最后觉悟》等。