大家之上的大家，教授中的教授；学富五车，融会中西，他们是国学领域的鸿儒，蛮声海内外，后辈知识分子的楷模。
1、王国维（1877年12月3日—1927年6月2日）：今浙江省嘉兴市海宁人，被誉为“海宁四才子”之一，“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”的赞誉。
运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学，其创作的《人间词话》就是该理论体系最完美的体现。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
2、陈垣（1880年11月12日—1971年6月21日）：广东广州府新会县人，主席称他是“国宝”。与陈寅恪并称为“史学二陈”，也是“史学四大家”之一。
在元史、历史文献学、宗教史等领域皆有精深研究，特别是以宗教史研究来拓展中西文化交流史研究，其论著《元西域人华化考》被蔡元培称此书为“石破天惊”之作。而“古教四考”更使陈垣登上史坛，走向世界。
3、陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日）：江西省修水县人，出生于湖南长沙。被列为清华大学百年历史上四大哲人之一，同时也被称为“前辈史学四大家”。
一生致力于魏晋南北朝及隋唐史的研究，著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》和《元白诗笺证稿》等。最早提出“敦煌学”的概念，使敦煌学终于成为二十一世纪的“显学”。更是指出知识分子学术精神与价值取向的明灯“独立之精神，自由之思想”。
4、梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日）：广西桂林人，出生于北京。现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。研究国学、人生问题和社会问题，一生著述颇丰。把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义。存有《中国文化要义》和《中国民族自救运动之最后觉悟》等。
